《世說新語》亂譚
華美協進社
( China Institute )
人文學會主辦的《中華文化系列講座》第九期第八講將于十一月二十二日星期六下午兩點至四點舉行。主講人為戴舫。講題是《【世說新語】亂譚》。戴
舫 畢 業 于 華 東
師 範 大 學 中 文
系 , 旋 入 復 旦
大 學 讀 比 較 文
學 研 究 生 , 師
從 賈 植 芳 先 生
。 后 赴 美 密 西
根 大 學 深 造 ,
獲 比 較 文 學 博
士 學 位 。 此 後
從 事 語 言 文 學
教 學 研 究 至 今
。 現 供 職 於 亨
特 學 院 古 典 暨
東 方 研 究 系 。
先 秦
諸 子 百 家 有 小
說 一 家 。 但 此
小 說 非 彼 小 說
, 不 是 西 文fiction 所
指 文 人 雅 制 ,
而 是 街 談 巷 語
, 引 車 賣 漿 者
小 人 小 事 之
說, 緣 乖 士 君
子 之 耳 , 所 以
漢 書 藝 文 志 雖
夸 雅 量 兼 容,
但 對 小 說 一 家
僅 存 類 而 已 ,
不 列 書 目 , 即
所 謂 “ 未 入 流 ”。
諸 子 之 文 多 引
寓 言 笑 話 , 大
概 源 出 小 說 者
不 少 。 但 中 國
文 化 史 上 第 一
部 堪 稱 最 接 近“原
教 旨” 意 義 上 的 “小
說” , 則 非 南 朝
宋 皇 族 臨 川 王
劉 義 慶 的【世 說
新 語】 莫 屬 。
說 “接 近”, 因 為
雖 “小 事” 依 然
(與 正 統 經 史
子 集 相 比), 言
說 者 已 非 真“小
人” 矣 。 然 而 小
說 形 式 精 神 的
血 脈 得 其 力 以
繼 享 , 在 中 國
文 學 史 上 蔚 然
成 “世 說” 一 族 ,
其 功 厥 偉。
偶
值 某 號 稱 藏 書
甚 豐 的 東 亞 圖
書 館 , 滿 眼 詩
騷 詞 曲 三 國 紅
樓 研 究 , 可 謂
積 楹 滿 架 汗 牛
充 棟, 而 研 究
世 說 的 則 寥 落
可 作 屈 指 數 ,
不 禁 難 抑 斯 人
獨 憔 悴 之 慨 。
倘 令 英 法 德 日
意 西 匈 俄 任 何
一 家 公 元 五 世
紀 出 了 這 麼 一
本 煌 煌 巨 著 ,
至 少 該 已 產 生
了 几 大 書 架 研
究 專 著 几 千 篇
博 士 論 文--且
想 想 但 丁 生 出
多 少 “ 研 究 ” !。
而 【世 說 新 語】
在 任 何 一 個 意
義 上 , 從 純 文
學 的 語 言 運 用
敘 述 技 巧 到 具
認 知 意 義 的 哲
理 玄 思 以 至 作
為 時 代 鏡 子 所
包 含 的 諸 多 文
化 社 會 經 濟 政
治 信 息 , 都 至
少 跟 【神 曲】 一
樣 偉 大 。 是 不
是 由 於 西 方 並
沒 有 類 似 文 體
而 沒 給 它 在 文
化 奧 林 匹 亞 山
上 設 一 神 座 ,
我 們 也 就 覺 得
它 不 值 錢 了?
這 是 中 國 人 的 “獨
一 份” , 何 以 向
喜 矜 夸 “我 們 有
這 個 你 們 沒 有”
的 中 國 人 , 不
乘 機 陶 醉 一 下
呢 ? 斯 土 雖 從
未 一 體 殖 民 ,
斯 民 之 心 未 必
倖 免 。
今
人 所 知 之 魏 晉
風 度,大 部 源 自
世 說 。 但 寬 袍
大 袖 危 冠 高 履
是 否 僅 為 誇 示
風 標 不 群? 抑 或
欲 開 將 生 活 昇
華 為 藝 術 的 風
氣 之 先? 被 髮 跣
足 與 豬 同 飲 難
道 並 非 聳 人 聽
聞, 而 有 諷 世 警
時 偶 像 破 壞 深
意 在 焉? 手 捉 玉
塵 尾 說 莊 論 易
清 談 不 舍 晝 夜,
除 大 暢 玄 風 而
外, 是 否 暗 藏 純
思 辨 崛 起 華 夏
學 術 之 機? 非 周
孔 薄 名 禮, 任 誕
放 達 張 揚 個 性,
可 否 謂 之 與 儒
家 社 稷 至 上 強
勢 話 語 平 行 互
補 的、 基 於 道
家 思 想 的 個 人
主 義 傳 統 正 達
到 某 種 理 論 自
覺? 對 諸 子 百 家
兼 收 并 蓄 不 吝
賞 譽 , 全 不 顧
其 針 鋒 相 對 勢
不 兩 立 之 內 涵
, 似 乎 后 現 代
多 元 主 義 被 誤
置 早 了 兩 千 年
。
在這次講座中﹐戴舫將
與聽眾共 讀【 世
說 】章 句 選 節
, 析 理 發 微 ,
以 魏 晉 先 賢 之
妙 語 解 頤 供 茶
,同度浮 生 半 日
閒。
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