敦煌位於甘肅、青海、新疆三省（區）的交匯點，以其曾有的輝煌和博大精深的文化內涵而聞名於世。早在原始社會末期，中原部落戰爭失敗後被遷徙到河西的三苗人就在這裡繁衍生息。戰國和秦時，敦煌一帶居住著大月氏、烏孫人和塞種人。歷經了漢風唐雨的洗禮，敦煌文化燦爛，古蹟遍布，有莫高窟、榆林窟、西千佛洞等主要景觀。莫高窟又名敦煌石窟，素有“東方藝術明珠”之稱，是中國現存規模最大的石窟，保留了十個朝代、歷經千年的洞窟492個，壁畫45000多平方米，彩塑2000多座。題材多取自佛教故事，也有反映當時的民俗、耕織、狩獵、婚喪、節日歡樂等的壁畫。這些壁畫彩塑技藝精湛無雙，被公認為是“人類文明的曙光”、世界佛教藝術的寶庫。

華美人文學會特邀北京故宮博物院兩位敦煌研究專家於11月10日（星期二）晚6：30至8點作兩場有關敦煌的專題講座。機會難得，歡迎各界人士踴躍參加。兩場講座的詳情如下：

講座一

古道西風話敦煌

——絲綢之路形成探秘 

講者簡介

王素，男，故宮博物院研究館員，國家級有突出貢獻專家。主要從事漢唐歷史與出土文獻研究，其中包括敦煌吐魯番學研究。出版出土文獻整理著作40餘部（集體合作）。個人出版專著12部，發表論文、書評等近400篇。近期成果有《高昌史稿》（多卷本）、《敦煌吐魯番文獻》、《敦煌學當前工作漫議》、《故宮博物院藏麹氏王國延壽十六年寫經》等。 

講座提綱

        人們談到絲綢之路，往往僅追溯到“張騫鑿空”，認爲自此之後，敦煌才成為絲綢之路中西交通的重要樞紐，世界三大語系（漢藏、阿爾泰、印歐）、四大文明（中國、印度、伊朗、希臘）、六大宗教（儒教、佛教、道教、火祆教、摩尼教、景教）的交匯之地。但實際上並非如此。

（一）從舜“竄三苗于三危”說起

舜為五帝之一，生活年代相傳大約在公元前21世紀，距現在已有4000多年。“三苗”為國家和諸侯名，原居現在的長江中下游。“三危”指敦煌莫高窟對面的三危山。相傳三苗在江淮、荊州經常作亂，被舜流放到中國的西鄙——三危，也就是敦煌。這說明，從中原經河西到敦煌，也就是絲綢之路東段，在4000多年前，就有一條道路，而且是暢通的。

（二）“樓蘭美女”帶給我們的啟示

“樓蘭美女”為新疆樓蘭出土的一具古代女屍，距今約3000年左右。經鑒定，該女屍為歐羅巴人種，曾經引起不少爭論。但我們知道：在舜“竄三苗于三危”之後，敦煌地區曾經為遊牧民族居住。這些遊牧民族主要有塞種、月氏種、烏孫種，均屬印歐語系歐羅巴人種。他們在“張騫鑿空”之前，因為種種原因，先後舉族西遷，經樓蘭、吐魯番到了中亞。“樓蘭美女”或許就是這些西遷隊伍中的一員，行至樓蘭而病故並就地埋葬。這說明，從敦煌經樓蘭、吐魯番到中亞，也就是絲綢之路西段，在大約3000年前，也有一條道路，而且是暢通的。

    （三）“張騫鑿空”的意義是開通官道

根據文獻記載和考古發現，在“張騫鑿空”之前，中西交通就有一條民間通道。通過這條民間通道，西域的玉器、刀劍甚至樂舞傳到了中國，中國的紡織品、日用器皿等也傳到了西域。不過，民間通道雖然暢通，卻因天氣、野獸、盜賊等難以防範，缺乏安全保障，存在很大風險，不能算作安全通道，也就不能算作正式通道。而在“張騫鑿空”之後，西漢王朝在這條民間通道上修建了障塞、烽燧、倉庫、守卒等設備，中西使節、商旅的安全不僅得到了保障，食宿等也都得到了供給。這條通道成爲了官道，自然更加暢通，中國的絲綢源源不斷遠銷西域，才被稱為絲綢之路。

講座二

佛光靈瑞讀敦煌

——莫高窟的開鑿及其瑰寶 

講者簡介

任昉，女，北京故宮博物院研究館員。主要從事明清歷史與出土文獻研究，其中包括敦煌吐魯番學研究。出版出土文獻整理著作20部（集體合作）。個人出版專著2部（合作），發表論文、書評等40餘篇。近期成果有《故宮博物院藏敦煌吐魯番文獻目錄》（合作）、《故宮博物院藏敦煌吐魯番文獻提要》（合作）等。 

講座提綱

人們常說：敦煌是一部大書。如何讀這部大書，仁者見仁，智者見智。但有兩個要素必須抓注：一個是歷史，一個是文化。歷史最重要的就是莫高窟的開鑿史，文化最重要的就是莫高窟的瑰寶——壁畫、彩塑和文獻。

（一）從敦煌的歷史與文化說起

根據文獻記載和考古發現，敦煌歷史悠久，文化燦爛。特別是西漢武帝設置“河西四郡”，其中包括敦煌郡，揭開了敦煌歷史新的一頁。史稱敦煌二字的含義是：“敦，大也；煌，盛也。”敦煌作為絲綢之路重鎮，中西交通樞紐，各種民族在這裏出入，各種文化在這裏碰撞，稱為既“大”且“盛”，名副其實。

（二）金光千佛——莫高窟開鑿之謎

關於莫高窟的開鑿時間，過去存在三說：①西晉惠帝太安末年（303年）以前說；②東晉穆帝永和九年（353年）說；③前秦苻堅建元二年（366年）說。其中第三說曾經成為定論。該說稱：是年有沙門樂僔，行止此山，“忽見金光，狀有千佛”，以為是釋迦顯靈，遂架空鑿險，大造龕像。現在又有東晉康帝建元二年（344年）說。開鑿時間難定，金光千佛顯靈，使莫高窟的開鑿充滿了神秘。

（三）莫高窟的壁畫、彩塑和藏經洞的文獻

莫高窟自晉朝首次開鑿，經過北涼、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、北宋、西夏、元代一千多年的陸續修建，形成了形制多樣、內涵豐富的巨大石窟群，已編號的洞窟有492個，保存了45000多平方米的壁畫，3000餘身的彩塑。壁畫內容豐富，彩塑神態典雅，使莫高窟與龍門石窟、雲岡石窟並稱中國三大石窟。根據壁畫內容編排的舞劇“絲路花雨”，迴腸盪氣，賞心悅目，上演二十多年而不衰。敦煌舞也成為了中國舞的重要代表。特別是其中今編第16、17二窟，也就是著名的藏經洞，於1900年6月22日清晨被偶然開啟，從中發現了50000萬件左右十六國至北宋時期的漢文、胡語寫本以及絹畫、石碑等文獻資料，更是無價之寶。學者稱為“整個人類的歷史都在敦煌”，指的主要就是藏經洞的發現。藏經洞的文獻後來流散到世界各國，形成了一門國際顯學——敦煌學。